7月16日至17日，安徽理工大学曹州面人非遗文化实践队赴山东省菏泽市牡丹区，先后走进菏泽市文化馆、曹州古城、曹州面人非遗传习所、穆李村开展实地调研，全方位探访国家级非遗曹州面人的发展脉络、传承困境，结合青年专业视角探索非遗活化、长效传承路径。
一、馆内溯源：梳理曹州面人百年发展脉络
实践队首站抵达菏泽市文化馆非遗展厅，展厅设立曹州面人专属展区，完整梳理技艺发展源流：鲁西南祭祀花供为技艺雏形，清咸丰年间江西艺人落户穆李村改良面团技法，清末李俊兴、李俊福创立李派面塑体系，奠定“天下面塑出穆李”的行业地位；2008年曹州面人正式列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
展区展品分为两大板块，清晰展现技艺古今转型：一类是李派传统经典作品，水浒人物、戏曲仕女、吉祥瑞兽尽显鲁派粗犷浓烈的本土艺术特色；另一类为国潮创新作品，融合菏泽牡丹、红色故事、动漫IP等现代元素，直观呈现传统面塑适配当代审美、贴合文旅市场的创新尝试。队员驻足观赏各类面塑展品，对照展板史料记录技艺演变细节，建立对曹州面人完整、立体的认知。
图为实践队成员拍摄的牡丹面塑展品。 卢佳琪 供图
二、深度访谈：直面非遗传承现实难题
离开文化馆，实践队前往曹州面人文化传习所，与第七代非遗传承人李斌开展一对一深度访谈，记录行业现存核心痛点。
深耕面塑数十年的李斌谈及手艺传承感慨万千：“小时候只觉得面人是街边孩童的小玩具，真正接手传承后才明白，这门手艺考验的不只是手上功夫，更是守住本土文脉的责任。”
谈及当下发展阻碍，李斌道出三大现实困境：一是青年流失严重，本地年轻人多外出务工，漫长枯燥的学艺周期、偏低的经济收益，极少有人愿意潜心深耕；二是市场受众狭窄，手工面塑仅受游客短期喜爱，缺乏稳定消费群体；三是宣传渠道受限，技艺局限于本地展馆，难以走出菏泽扩大影响力。伴随工业化潮玩、塑料玩具普及，传统手工面塑民间市场持续萎缩，非遗存续压力持续加大。
图为实践队成员与李斌进行访谈。 卢佳琪 供图
三、实操体验：切身感受传统技艺门槛
传习所工作人员为队员开设沉浸式面塑实操课堂，配备全套专业工具，由资深手艺人现场教学指导。揉捏面团、勾勒细节、调整造型，每一步都对手部力度、细节把控有着极高要求。队员初次上手频频遇阻，经过1个多小时反复打磨、修改调整，才各自完成专属创意面塑作品，亲身体会到老艺人数十年功底的来之不易。
图为实践队成员体验面塑工艺场景。 卢佳琪 供图
四、田野走访：扎根发源地倾听民间声音
7月17日，实践队前往曹州面人发源地——牡丹区马岭岗镇穆李村，分小组深入村内东、西、南、北四个自然村开展田野走访，面向本地村民发放访谈问卷，记录民间视角下的非遗现状。
受访村民普遍表示，早年庙会、乡村节庆随处可见捏面人摊贩，如今仅景区、文化馆能见到完整面塑展示，乡村本土手艺传播场景大幅缩减。村内仅东穆李非遗街传承氛围相对浓厚，设有李氏面塑先人纪念碑，留存完整民俗记忆，其余片区掌握基础技艺的村民逐年减少，曹州面人基层传承规模持续收缩。队员同步收集多则本地流传的面人起源民间故事，为非遗史料补充民间一手素材。
图为实践队成员与穆李村村民交谈画面。 卢佳琪 供图
五、实践总结与长效传承规划
为期两日的实地调研结束后，全体队员集中整理访谈录音、文字记录、实拍影像等一手资料，跳出书本理论直观把握非遗真实生存现状，进一步夯实青年文化自信，明晰非遗保护的青年责任。
（通讯员：彭袁春晖）
