7月13日，河南工业大学土木工程学院（建筑学院）“寻美而行，以心润夏”社会实践团队，怀揣着对千年文化遗产的敬畏与探寻保护之道的热忱，在甘肃省泾川县开展以“石窟文化保护与交流”为主题的深度实践。团队先后深入探访王母宫石窟、南石窟寺及罗汉洞石窟，在沉浸式的参观体验中，深刻感受到石窟艺术的博大精深，体会到文化保护的紧迫与复杂，更明确了青年一代在传承文脉、促进文明对话中的责任担当。
当日上午，实践团首站抵达王母宫石窟。这座开凿于北魏太和年间（公元477-499年）的石窟，坐落在泾川县回山之上，背靠苍茫山峦，面朝泾水环流，充满了山水胜境的灵秀。
步入核心洞窟，团队成员立刻被洞窟的布局与造像风格所吸引。主窟为中心柱式结构，窟内中心柱四面均雕有佛龛，龛内佛像面容饱满、肩宽腰细，衣纹线条流畅飘逸，既有北魏早期的质朴雄健，又隐约可见后期“秀骨清像”的过渡特征。窟壁两侧的佛传故事浮雕尤为精彩，从“乘象入胎”到“涅槃寂静”，数十个场景连贯排列，人物神态生动，动作舒展，虽历经千年风雨侵蚀，部分细节已模糊，但仍能让人感受到古代工匠对叙事节奏的精准把控。
作为古丝绸之路东段的重要遗址，王母宫石窟的造像中还能看到多元文化交融的痕迹——佛像的发髻样式、衣饰褶皱中，既有中原传统雕刻的细腻，又隐约可见西域艺术的豪放。团队成员在讲解员的指引下，仔细辨认着这些文化交流的“密码”，深刻体会到石窟作为文明对话载体的独特价值。窟内设置的温湿度传感器、小型除湿设备等现代化保护设施，也让大家直观感受到科技在延缓文物老化中的作用，对“保护为先”的理念有了更具体的认知。
图为团队正在观察王母宫石窟。王梓帆 供图
下午，团队怀着期待来到国家级重点文物保护单位——南石窟寺。这座由北魏泾州刺史奚康生于永平三年（公元510年）主持开凿的石窟，与庆阳北石窟寺并称“陇东双璧”，其核心的1号“七佛窟”更是北魏皇家石窟艺术的典范之作。还未入寺，团员们便被其古朴厚重的寺门所吸引，它的色调沉稳而自然，让团员们感受到了那份沉淀了千年的文化气息。
图为团队在寺门合影。王梓帆 供图
图为团队前往1号窟。王梓帆 供图
步入1号窟，高达13米的洞窟空间内侧壁台基一字排开，其宏大的“七佛窟”造像群瞬间带给成员们强烈的视觉与心灵冲击。七尊高达数米的立佛庄严矗立，气势恢宏，充分展现了北魏皇家石窟的气魄。成员们屏息凝神，仔细欣赏着窟内精美的浮雕、壁画，为古代工匠的鬼斧神工所倾倒。然而，震撼之余，石窟面临的严峻保护挑战也清晰地呈现在眼前：部分雕像表面可见明显的风化痕迹，一些壁画区域存在颜料剥落、空鼓等问题，渗水侵蚀的迹象也令人忧心。亲眼看到这些历经千年的艺术瑰宝在自然力量面前的脆弱，让团员们深刻认识到，保护工作是一场与时间的赛跑。参观中，团队成员观察到正在进行或已完成的部分保护工程痕迹，如对脆弱壁画的科学加固、对岩体裂隙的精心修补等，切实感受到现代科技在文物保护中发挥关键作用，也体会到一线文保工作者日复一日默默坚守的艰辛与伟大。
图为团队参观“七佛窟”。 薛力洁 供图
带着南石窟寺的复杂感触，团队随后探访了散落在泾川县罗汉洞乡的罗汉洞石窟群。与前两处石窟相比，这里更显“朴素”——石窟群沿泾河北岸的红砂岩崖壁绵延数里，大小洞窟星罗棋布，多为北魏至唐代开凿，因历史上曾供奉五百罗汉而得名。
由于规模较小、分布分散，罗汉洞石窟的保护条件相对简陋。团队成员沿着蜿蜒的山间小路穿行，逐一探访开放的洞窟：有的洞窟仅存佛龛轮廓，雕像已荡然无存；有的佛像面部因风化而变得模糊，仅能辨认出大致轮廓；少数保存稍好的洞窟内，还能看到残留的彩绘痕迹，虽褪色严重，但红、绿、蓝的色块依然能让人想象当年的绚丽。最令人印象深刻的是一处“千佛洞”，窟壁上密布着数百个小型佛龛，每个龛内都曾有一尊小佛像，如今大部分已残缺，仅少数还保留着头部或身躯，却依然能感受到当年开凿时的恢弘构想。
在与当地文保员的交流中，团队成员了解到，这些散落在乡野的石窟，长期面临着自然风化、雨水侵蚀、人为活动干扰等多重威胁。目前的保护措施多为搭建简易遮雨棚、设置围栏和警示标识，文保员每天徒步巡查，记录洞窟变化，工作条件艰苦却从未懈怠。
图为罗汉洞石窟壁画。薛力洁供图
一天的实践结束后，团队成员们在返程途中仍不时讨论着所见所闻。从王母宫石窟的多元交融，到南石窟寺的恢弘与脆弱，再到罗汉洞石窟的朴素与坚守，每一处都让大家对石窟文化保护有了更立体的认知。这次泾川之行，让团员们看到了千年石窟的艺术之美，更看到了保护工作的任重道远。夜色渐浓，泾水静静流淌，倒映着两岸的灯火与远处的山影。团队成员们知道，这次泾川之行不是终点，而是一场关于守护的开始。未来，他们将带着这份从石窟中汲取的文化自信与责任担当，在专业领域不断深耕，用青春的力量为文化遗产保护注入新的活力，让更多人听见这些千年石窟的“心跳”，让文明的对话跨越时空，生生不息。
