峡江木雕：刀刻楚风传屈韵，木载江声越千年

    　峡江木雕，作为流传于长江三峡流域的传统民间技艺，展现了鲜明的地域文化特色和深厚的历史文化底蕴。其起源可追溯至古代巴楚时期，发展历程与峡江地区的航运、渔业及民俗生活紧密相连。早期，峡江木雕主要用于生产生活，如船木雕刻和建筑木雕；随着楚文化的浸润和屈原文化的影响，逐渐融入诗词意境、神话传说等元素，从实用工艺演变为兼具观赏与文化内涵的艺术形式。湖北秭归气候宜人，盛产樟木、檀木、柏木、黄杨等优质木材，为峡江木雕技艺的传承提供了宝贵资源。而当地出土的铜凿、刻刀等木雕工具，将峡江木雕的起源推至至少2500年前的战国时期。
　　7月7日上午，湖北汽车工业学院“拾遗楚韵·启为创新”非遗调研团队前往湖北省宜昌市秭归县屈原祠，探访峡江木雕，并与非物质文化遗产传承人刘志华老师进行了深入交流。调研过程中，团队成员了解了峡江木雕的历史，感受到其与屈原文化的紧密联系，认识到其在当代的传承与发展意义。
　　初抵峡江木雕工作室，团队成员被这隐藏在屈原祠中的小店所惊艳。一进门，便被满室的木雕作品吸引。这些作品如同沉默的叙事者，在光影中各据一方，铺陈着峡江的故事。刘志华老师坐在工作台前，仿佛与木雕作品融为一体，灵魂共振。
　　刘志华老师的工作台上摆满了各式刻刀：平刀用于铲平木料、修光表面；圆刀刻出弧形沟槽，表现衣纹、水流；斜刀刻画棱角、纹理；三角刀则用于精细纹饰，如兰草叶脉、船纹等。
　　刘志华老师向团队成员展示了木雕的雕刻技法。刘老师俯身按住木坯，拇指顶紧平刀，刀刃斜切入木，一旋，卷起细屑。换圆刀，手腕轻转，凿出弧形凹槽。再换三角刀，指尖微颤，挑出叶脉纹路。停手，吹去木屑，眯眼端详，再执刀，沿木纹补刻两刀，衣袂褶皱渐显。直腰，取毛刷扫净木台，换另一把刻刀，俯身继续。刘老师行云流水的动作，令团队成员屏息凝视，仿佛时间静止。每一刀落下，都是对峡江木雕技艺的致敬；每一刀起落间，都蕴含着对屈原文化的深刻理解与传承。刘志华老师的眼神专注而深邃，仿佛在与木头对话，将千年的楚风与屈韵，通过这一刀一刻，娓娓道来。
　　雕出兰芷纫秋兰，木上犹存屈子言。刘志华老师热情地向团队成员介绍峡江木雕。身处屈原故乡，耳濡目染，屈原故事和作品成为他最常雕刻的题材，也是灵感源泉。他详细介绍了《归来》和《我哥回》这两件融合屈原文化的木雕作品。
　　《归来》灵感源自屈原投江后，被神鱼化作的龙驮回秭归的传说。作品中，屈原站在龙背上，衣袂飘飘，怀抱长剑，昂首挺胸，目视远方，仿佛感慨故乡山河变化。细节处，胡须、眼睛、头发、脸部肌肉纤毫毕现，额头皱纹、眉骨、眉毛、胡须根根分明，飘逸如真。刘老师表示，创作《归来》是希望中华民族传统文化和手工技艺能够归来。
　　《我哥回》中，屈原面部消瘦，怀抱长剑，昂首挺胸，目视远方，若有所思。不远处的树枝上，一只鸟代表着屈姊所化的杜鹃鸟，陪伴着屈原。传说屈原投江后，其妹悲愤撞碑而死，化为杜鹃鸟，泣血悲鸣“我哥回”，呼唤屈原回家。刘老师据此传说创作了《我哥回》。
　　峡江木雕也走上了传承与创新之路。老匠人常说“刀要顺木纹走”，这何尝不是传承的隐喻？年轻手艺人接过刻刀，掌心温度与前辈重合，刻下的却不只是重复的纹样：他们让屈原的衣袂拂过三峡大坝轮廓，让龙舟浪痕里藏进二维码线条，在柏木清香中混入现代生活气息。
　　创新是引领发展的第一动力。刘志华老师在采访中强调：“峡江木雕的传承最重要的是创新。”面对市场有限等问题，唯有不断创新，才能实现峡江木雕的创造性转化与发展。
　　原来，传承并非将技艺锁进玻璃柜，而是让每一刀既刻着过去，也向着未来。当老樟木纹路里既见楚骚墨痕，又见当下天光，这门手艺便真正活成了峡江的水——奔涌千年，依旧新鲜。
　　团队成员坚信，峡江木雕不仅承载楚地历史与文化，更将在现代社会舞台上绽放新光彩。通过不断探索与实践，峡江木雕能在保留传统精髓的同时，融入更多现代元素，成为连接过去与未来的桥梁，让这份古老技艺在新时代焕发出更加璀璨的光芒！（通讯员宋慧姿)